El verano en el trabajo es insoportable cuando no podemos esperar un tiempo libre. En la Francia de los años 30, el movimiento obrero hizo de la lucha por las vacaciones una prioridad, y obligó a los jefes a pagar por nuestro descanso.
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Nuestros pasatiempos corren el riesgo de convertirse en empleos secundarios, aunque también sugieren cómo podría ser el trabajo si se librara de la presión por ganar dinero.
Los conservadores suelen invocar la ética del trabajo para atacar a los pobres y a los desempleados. Pero, en un principio, el concepto implicaba una crítica a la ociosidad de los ricos. Debemos recuperar su sentido original.
Trabajamos demasiado. Ahora es el momento de cambiar eso: necesitamos una semana laboral de cuatro días y un fin de semana de tres días.
No es posible reformular un proyecto de emancipación sin antes examinar críticamente cierta problemática que conduce a pensar que la emancipación del trabajo implica, en sí misma, la emancipación de los individuos.
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En Nueva York existen miles de cuidadoras domiciliarias que son forzadas a trabajar turnos de veinticuatro horas y cobran solo la mitad de la jornada. Es indignante y deberíamos hacernos eco de sus reivindicaciones para luchar por el control de nuestro tiempo.
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