¿Qué lugar tiene la juventud en un planeta que se está por acabar todos los días? ¿Con qué sueña la generación futura cuando nadie espera el porvenir?
Notas publicadas en Sociedad
Diego Maradona fue un genio y un tramposo, extrovertido y vulnerable, un mentiroso y un libro abierto. Los argentinos lo amábamos como nos amamos a nosotros mismos: muchísimo y nada. Y lo odiábamos como solo se puede odiar a alguien que de verdad amas, alguien que te ha dado tanta alegría, tantas veces, para luego arrebatártela.
Más que un período de transformaciones profundas, el de AMLO fue el gobierno de los cambios posibles. Pero modificar el orden social requiere la participación organizada e independiente, crítica, de las mayorías populares.
El carácter fetichista del capital es un tema ampliamente abordado por Marx y los marxistas. Pero, ¿qué sucede con los sujetos que realizan las funciones políticas, estatales, hegemónicas del Estado bajo el imperio del capital?
Almodóvar estrenó La habitación de al lado, film en el que reflexiona sobre el derecho a disponer de la propia vida y propone una valoración de los roles femeninos de cuidado.
La batalla de Apple contra Epic nos recuerda que las empresas tecnológicas actuales se comportan como monopolios del siglo XIX. Hay que instaurar un control democrático sobre estas modernas réplicas de los barones ladrones de la Edad Dorada.
La reelección de Donald Trump es horrible, pero regodearse en la desgracia solo beneficia su agenda de extrema derecha (y corre el riesgo de desperdiciar las muchas oportunidades que realmente existen para detener lo peor de sus planes).
La victoria de Trump fue posible porque supo apoyarse en las ansiedades de la clase trabajadora estadounidense sobre el declive económico. Y a menos que el programa económico de la izquierda sea igual de fuerte, seguirá dejando campo abierto para el avance de la derecha.
Los hinchas del Maccabi de Tel Aviv que causaron disturbios en Ámsterdam corearon lemas como «En Gaza no hay escuelas, porque no quedan niños».
Rechazando al marxismo como marco analítico, Melinda Cooper interpreta la crisis económica de los años setenta como una revuelta de las élites, en lugar de considerarla una señal de la insostenibilidad del orden del New Deal.
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