Un socialismo con un papel para los mercados, pero no para los capitalistas, puede lograr el florecimiento humano sin los escollos de las economías totalmente planificadas.
Notas publicadas en Teoría
Bertolt Brecht lo predijo en 1942: en los Estados Unidos el fascismo sería democrático a la manera estadounidense. Tenía razón. Y eso es precisamente lo que lo hace tan difícil de detener.
Las ciencias de la vida y de la Tierra no son un «añadido» al marxismo, sino una profundización del método materialista. Recuperar el diálogo entre marxismo y ciencias naturales es condición para comprender las raíces de la crisis ecológica y pensar alternativas viables.
Los trabajos mal remunerados y las tareas de cuidado recaen en su mayoría en mujeres, cuyo tiempo, cuerpos y energía emocional son recursos para el capital. Para triunfar, el feminismo debe enfrentar al sistema económico que estructura esas desigualdades.
Kevin B. Anderson lleva décadas trabajando la obra del Marx tardío y argumenta que ese Marx desconocido —multilineal, atento a la opresión racial y de género— es más urgente que nunca para pensar las formas actuales de la lucha política.
Leídos en contrapunto, Gramsci y Trotsky permiten volver sobre una pregunta todavía abierta: cómo articular hegemonía, conflicto y transformación revolucionaria en las sociedades capitalistas modernas.
Después de Habermas
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Nancy Fraser repasa su relación intelectual y política con Jürgen Habermas: la marca decisiva que dejó en su formación, sus límites teóricos y las razones de un distanciamiento culminado por su postura sobre Gaza.
Bajo el capitalismo, «progresos» tecnológicos como el de las IA «descalifican» sistemáticamente a los trabajadores, profundizan el control gerencial y convierten el proceso de trabajo en un espacio de conflicto en lugar de en uno de liberación.
La muerte de Jürgen Habermas invita a revisar la obra de uno de los pensadores más influyentes de la posguerra. En el centro de su trabajo estuvo la crítica de la irracionalidad y la defensa de una política fundada en la razón pública.
Karl Marx desarrolló su crítica al capitalismo estudiando las «fábricas satánicas» de Inglaterra. Sin embargo, entendía el capitalismo como un sistema global. Si estuviera vivo, insistiría en que los socialistas se centraran tanto en Silicon Valley como en Shenzhen.
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