Conversamos con el escritor y ensayista China Miéville sobre la Revolución de Octubre, las polémicas sobre su legado y el vínculo del leninismo con la ciencia ficción.

Conversamos con el escritor y ensayista China Miéville sobre la Revolución de Octubre, las polémicas sobre su legado y el vínculo del leninismo con la ciencia ficción.
La Revolución de Octubre dio rienda suelta a una brillantez cinematográfica que ni siquiera décadas de censura política pudieron extinguir.
Estamos en 2024. Es hora de que dejemos de preocuparnos por viejas respuestas a viejos interrogantes y empecemos a preocuparnos por las preguntas que se hace la gente trabajadora de nuestro tiempo.
La experiencia de la revolución rusa continúa proporcionando valiosas lecciones a los socialistas, siempre y cuando seamos capaces de superar las interpretaciones convencionales tanto de los partidarios de Octubre como de sus enemigos.
En el contexto de un debate historiográfico en curso que arroja nueva luz sobre la controvertida figura de Karl Kautsky, traducimos por primera vez al castellano un fragmento de la monumental biografía de Massimo Salvadori, una obra clásica y de referencia en el tema.
La historia de cómo se gestó la Revolución Rusa no es más que una sucesión de continuidades y rupturas, y tanto unas como otras son relevantes para la lucha por un futuro socialista.
Yuli Mártov fue una figura fundamental para la política revolucionaria en Rusia durante los últimos años del siglo XIX y primeros del XX. Analista y teórico de gran prestigio, fue un aliado leal de Lenin hasta que sus posiciones se bifurcaron en el segundo congreso de la socialdemocracia rusa.
Un nuevo paradigma para comprender la táctica bolchevique en las revoluciones de 1917.
Keynes Against Capitalism, un reciente libro de James Crotty, plantea un nuevo enfoque sobre la obra del autor, acercándola al socialismo. Pero ¿se trata de un acercamiento riguroso y, sobre todo, que nos resulte útil?
El concepto de «fuerza de trabajo» es más complejo de lo que indica la lectura tradicional de Marx. La fuerza de trabajo tiene un precio que no es la forma fenomenal del valor: se trata de una forma del valor que Marx define como «imaginaria».