El carácter fortuito de las condiciones de vida surge con la burguesía. Ahora las personas parecen más libres, pero en realidad están más sometidas a la contingencia, la arbitrariedad y la violencia. Libertad es hoy la forma aparente de nuestra falta de libertad.
Notas publicadas en Teoría
El historiador británico y editor de New Left Review, Perry Anderson, emprendió una historia de las sociedades de clases europeas desde la antigüedad hasta hoy, un proyecto inconcluso que se volvió un hito de la historiografía marxista.
Algunos críticos han acusado a Marx de encasillar la historia mundial en el capitalismo europeo como modelo universal, pero sus últimos escritos muestran lo lejos que está de esa visión.
El vacío fantasmal del realismo capitalista oscurece el potencial de alegría colectiva y abundancia. Los escritos de Mark Fisher ofrecen un atisbo de las posibilidades que se encuentran más allá de la aparente inevitabilidad del presente.
Los análisis recientes de Perry Anderson indagan en la crisis del neoliberalismo y en la necesidad de renovar una cultura socialista capaz de articular ideas radicales con organización política en un mundo marcado por la turbulencia y la falta de alternativas.
Karl Korsch fue una de las figuras más brillantes de la cultura marxista alemana de entreguerras antes de que esta fuera destrozada por el ascenso del nazismo. Su muerte, en 1961, llegó justo antes de que la Nueva Izquierda comenzara a redescubrir su aporte a la teoría marxista.
Mientras la extrema derecha avanza con su ofensiva autoritaria, gran parte de la izquierda queda atrapada en la defensa inercial de una democracia liberal en crisis. Pero ¿qué lugar ocupa esa democracia en un proyecto socialista?
Durante décadas, buena parte de la izquierda dejó de hablar de planificación económica debido a su asociación con la burocracia soviética. Sin embargo, la realidad de la intervención estatal masiva en las economías capitalistas hace que la planificación democrática sea ineludible.
La economía marxista es mucho más amplia que Marx, y la exégesis textual de sus manuscritos originales, en contraposición a la reinvención y reutilización de los conceptos en nuevos entornos históricos e intelectuales, le hace un flaco favor.
A fines de la década de 1920, el gran director soviético Sergei Eisenstein escribió algunas notas para un proyecto con el que siempre había soñado: Das Kapital, la película.
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