Hace cuarenta años, los comunistas tomaron Afganistán con la esperanza de llevar la modernidad y el progreso al país. Más allá de las grandes reformas que aplicaron, cabe preguntarse si estaban condenados al fracaso.
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Marx no creía que la clase obrera acabaría automáticamente con el capitalismo. Creía que la participación activa en la lucha de clases podía cambiar la conciencia de los trabajadores, y así transformar el mundo.
El PCC debe escuchar las calles y distinguir los reclamos legítimos de las maniobras desestabilizadoras. Que la derecha culmine con éxito su histórica empresa de desgaste sería un golpe fatídico no solo para los cubanos y cubanas, sino para las izquierdas de todo el mundo.
Los militantes socialistas debaten hace más de un siglo si los cambios sistémicos surgen de la reforma o de la revolución.
Cuba no es solo una referencia política y moral, una retaguardia estratégica o un motivo de orgullo. Es también un país real y concreto, más prosaico que el ideal, con sus sufrimientos, sus desigualdades y sus malestares.
La última revolución
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En el 42° aniversario de la toma de Managua por las fuerzas del FSLN conversamos con el historiador Jeffrey L. Gould con el fin de recuperar las enseñanzas que nos dejó la «última revolución social del siglo veinte».
En la Nicaragua de hoy ser revolucionario, ser sandinista, es difícil. Pero viendo lo que está ocurriendo, la enorme pobreza, las injusticias, el analfabetismo, la corrupción… más difícil es no ser sandinista y no ser revolucionario.
Hace 42 años las formaciones guerrilleras del Frente Sandinista de Liberación Nacional entraron en Managua, llevando a cabo la última revolución socialista hasta nuestros días.
Las protestas en la isla ilustran un descontento que obedece al criminal bloqueo acentuado por Estados Unidos durante la pandemia. El futuro de todos los proyectos latinoamericanos de soberanía, desarrollo e igualdad se juega en la defensa de la revolución.
En defensa de Cuba
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El malestar social en la isla ha aumentado y la vida se ha vuelto aún más difícil. ¿Pero las razones legítimas que llevan a la gente a la calle son un factor suficiente para caracterizar a estas movilizaciones como progresistas?
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