La nueva secuela de Planeta de los simios nunca alcanza el nivel de su franquicia de medio siglo. Pero el poder duradero de la premisa postapocalíptica de los simios nos hace volver por más.
Notas publicadas en homeCentro3
La rabia de clase está presente en todos los álbumes de estudio de Nirvana. Treinta años después de la muerte de Kurt Cobain, debemos recordar su crítica a las grandes corporaciones, una postura política moldeada por su origen obrero.
Mientras los palestinos se enfrentan al genocidio que se les está infligiendo y a sus perspectivas de liberación nacional, la simplificación de su diversidad política y sus complejos debates en curso les hace un flaco favor.
Leonidas Iza, presidente de la CONAIE, aborda la política represiva del gobierno ecuatoriano, la militarización y la expansión del narcotráfico mientras plantea los debates políticos del movimiento indígena y la izquierda.
Admiradora de toda la vida de J. R. R. Tolkien, la primera ministra italiana de ultraderecha, Giorgia Meloni, se ha apropiado de las fantasías de Tolkien para adaptar el fascismo al siglo XXI.
En Pasados singulares, Enzo Traverso vuelve sobre un viejo problema: la relación entre literatura e historia. Contra los intentos de escindirlas, el historiador italiano aboga por una confluencia que ponga de relieve la subjetividad de quien narra el pasado.
El mal funcionamiento del capitalismo no responde a una cuestión de moral ni es un problema de individuos codiciosos. Como argumenta Søren Mau, en tanto sistema de dominación, la economía capitalista siempre será desigual y antidemocrática.
Drive-Away Dolls , de Ethan Coen, es una comedia de carretera lésbica deliciosamente estridente. No hagan caso a los críticos aguafiestas: esta película es una buena noticia en estos tiempos tan aburridos del cine estadounidense.
A los críticos les encanta la última película de Wim Wenders, por su retrato de un feliz limpiador de baños japonés. Pero en realidad es una fantasía de evasión, que parece atraer sobre todo a los ricos.
Aunque se garantizara una renta básica universal y nos libráramos de la ética capitalista del trabajo, nuestra sociedad seguiría necesitando cierta cantidad de trabajo socialmente necesario.
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