El carácter fortuito de las condiciones de vida surge con la burguesía. Ahora las personas parecen más libres, pero en realidad están más sometidas a la contingencia, la arbitrariedad y la violencia. Libertad es hoy la forma aparente de nuestra falta de libertad.
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La economía marxista es mucho más amplia que Marx, y la exégesis textual de sus manuscritos originales, en contraposición a la reinvención y reutilización de los conceptos en nuevos entornos históricos e intelectuales, le hace un flaco favor.
A fines de la década de 1920, el gran director soviético Sergei Eisenstein escribió algunas notas para un proyecto con el que siempre había soñado: Das Kapital, la película.
En su nuevo libro, Bruno Leipold dice que es fundamental situar a Marx en su contexto histórico: el de una lucha política contra los comunistas utópicos y los republicanos incapaces de reconocer la incompatibilidad de la libertad con el capitalismo.
Los traductores y coeditores de una nueva edición en inglés de El capital de Karl Marx hablaron con la teórica política Wendy Brown sobre la importancia de su empresa y lo que este texto histórico puede ofrecer en el siglo XXI.
Bruno Leipold examina en su último libro el impacto del republicanismo del siglo XIX en el desarrollo del pensamiento de Karl Marx.
Hoy se cumplen 150 años de la primera edición francesa de El Capital. Esto no fue solo una traducción, sino un trabajo «completamente revisado», que muestra cómo la investigación de Karl Marx renovó continuamente su perspectiva crítica sobre el desarrollo capitalista.
La primera edición de El Capital, Volumen I se publicó este día en 1867. A lo largo de los años siguientes, Marx y Engels continuaron trabajando en el texto final, mostrando cómo seguía siendo parte de un proyecto crítico vivo.
Los teóricos de la Escuela de Frankfurt querían promover un marxismo crítico que no estuviera limitado por un determinismo económico unidimensional. Para ello se inspiraron también en el pensamiento de Friedrich Nietzsche y Sigmund Freud.
El filósofo Jason Read habla de su nuevo libro sobre la política del trabajo, en el que recurre a Marx, a Spinoza y a elementos de la cultura popular para abordar una cuestión urgente: ¿Por qué la gente lucha por su servidumbre como si fuera su salvación?
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