¿Hasta qué punto la construcción de una voluntad colectiva nacional es condición suficiente para transformar la naturaleza de clase del Estado?
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En los últimos años del siglo XX se crearon zonas económicas especiales que liberaron a los capitalistas de las limitaciones de la soberanía popular. Esto vino acompañado de ideologías libertarianas autoritarias.
Paul Lafargue, uno de los primeros dirigentes del socialismo francés, creía que la clase obrera tenía solo una prioridad: defender el derecho a la pereza. Hoy esta reivindicación es más relevante que nunca.
Durante medio milenio, el territorio de la España contemporánea fue dominado por reinos musulmanes que estuvieron a la cabeza de un experimento cultural extraordinario.
Los conservadores siguen propagando mentiras sobre Marx, que no solo criticó la esclavitud, sino que apoyó todas las campañas organizadas para combatirla.
El 7 de agosto iniciará el primer gobierno popular en la historia de Colombia. En medio del pragmatismo que implica conducir el Estado, los movimientos sociales deben permitirse la radicalidad de las ideas para la construcción de nuevos horizontes.
Este mes se cumple el aniversario número quince del lanzamiento de Mad Men. Esta famosa serie no solo es estética y narrativamente cautivante: también contiene una serie de reflexiones y planteos de izquierda.
Justo antes de morir, el filósofo marxista G. A. Cohen escribió un breve libro titulado ¿Por qué no el socialismo? Es una introducción perfecta que permite entender por qué es necesario ir más allá de la economía capitalista.
Si los problemas estructurales se viven como sufrimientos privados, entonces el desafío pasa por tender puentes que los conviertan en causas colectivas y apunten a construir soluciones públicas.
Aunque está en tu biblioteca hace años, ese ejemplar de El capital tiene el lomo llamativamente nuevo y liso. Es momento de desempolvarlo.
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