No es posible establecer una simple oposición entre el orden de libre mercado de principios del siglo XIX y el estado neoliberal, presuntamente más violento, de finales del siglo XX y principios del XXI. Los proyectos coercitivos y las visiones autoritarias están presentes en ambos.
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Mientras Donald Trump pisotea las normas del orden liberal de posguerra, los líderes políticos centristas están más que dispuestos a complacerlo. El liberalismo global se derrumba, pero la batalla por lo que vendrá a sustituirlo apenas está comenzando.
En su nuevo libro, Bruno Leipold dice que es fundamental situar a Marx en su contexto histórico: el de una lucha política contra los comunistas utópicos y los republicanos incapaces de reconocer la incompatibilidad de la libertad con el capitalismo.
A medida que el pensamiento liberal progresista ha avanzado para reconocer las fallas del capitalismo, algunos sostienen que ha alcanzado al marxismo. Sin embargo, solo el marxismo nos proporciona las herramientas necesarias para superar el capitalismo.
Las deficiencias históricas del liberalismo no significan que los socialistas deban desecharlo por completo. Al contrario: el socialismo necesita al liberalismo.
El economista Joseph Stiglitz lleva mucho tiempo criticando el neoliberalismo sin abrazar el nacionalismo ni el chovinismo. Su último libro, The Road to Freedom, reivindica el concepto para las fuerzas progresistas pero tiene un fallo importante.
El neoliberalismo nunca consistió en reducir el Estado para liberar los mercados y aumentar la libertad humana. En su nuevo libro, Vulture Capitalism, Grace Blakeley sostiene que el neoliberalismo siempre ha tratado de ejercer el poder del Estado para maximizar los beneficios de los ricos.
El objetivo socialista de garantizar vivienda, tiempo libre y bienestar económico consiste en crear una base sobre la que todos puedan perseguir sus sueños, curiosidades y ambiciones, sin tener que preocuparse constantemente por su mera supervivencia.
La fantasía más desbocada de los ideólogos hipercapitalistas no es ampliar la democracia, sino restringir su alcance o incluso extinguirla.
Ellen Meiksins Wood fue una de las grandes pensadoras marxistas de su época. Uno de sus aportes más importantes fue mostrar cómo la presión coercitiva de los mercados es específica del capitalismo.
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