Los conservadores dicen defender la tradición, pero en realidad defienden la desigualdad social y las jerarquías heredadas. Los socialistas, en cambio, tenemos la tarea de realzar la tradición de resistencia de la clase obrera.
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En 1991, la caída de la URSS sumergió a Cuba en una enorme crisis económica. Para sobrevivir, la revolución tuvo que recurrir a su propia legitimidad y mostrar su independencia del modelo soviético.
La planificación reclama una facultad que hoy se encuentra adormecida: la de imaginar y producir un futuro que no sea un mero pastiche de la sociedad existente.
El PCC debe escuchar las calles y distinguir los reclamos legítimos de las maniobras desestabilizadoras. Que la derecha culmine con éxito su histórica empresa de desgaste sería un golpe fatídico no solo para los cubanos y cubanas, sino para las izquierdas de todo el mundo.
Slavoj Žižek escribe en Jacobin que las crisis ecológicas contemporáneas plantean en términos realistas la perspectiva de una última salida. ¿El socialismo es una opción o es demasiado tarde?
Cuba no es solo una referencia política y moral, una retaguardia estratégica o un motivo de orgullo. Es también un país real y concreto, más prosaico que el ideal, con sus sufrimientos, sus desigualdades y sus malestares.
En la Nicaragua de hoy ser revolucionario, ser sandinista, es difícil. Pero viendo lo que está ocurriendo, la enorme pobreza, las injusticias, el analfabetismo, la corrupción… más difícil es no ser sandinista y no ser revolucionario.
Hace 42 años las formaciones guerrilleras del Frente Sandinista de Liberación Nacional entraron en Managua, llevando a cabo la última revolución socialista hasta nuestros días.
Las protestas en la isla ilustran un descontento que obedece al criminal bloqueo acentuado por Estados Unidos durante la pandemia. El futuro de todos los proyectos latinoamericanos de soberanía, desarrollo e igualdad se juega en la defensa de la revolución.
En defensa de Cuba
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El malestar social en la isla ha aumentado y la vida se ha vuelto aún más difícil. ¿Pero las razones legítimas que llevan a la gente a la calle son un factor suficiente para caracterizar a estas movilizaciones como progresistas?
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